Lundi 24 août 2026

Lectures du jour

RougeSaint Barthélémy, apôtre

Première lectureAp 21, 9b-14

« Les fondations portaient les douze noms des douze Apôtres de l’Agneau »

Moi, Jean,
   j’ai vu un ange qui me disait :
   « Viens, je te montrerai
la Femme, l’Épouse de l’Agneau. »
   En esprit, il m’emporta
sur une grande et haute montagne ;
il me montra la Ville sainte, Jérusalem,
qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu :
   elle avait en elle la gloire de Dieu ;
son éclat était celui d’une pierre très précieuse,
comme le jaspe cristallin.
   Elle avait une grande et haute muraille,
avec douze portes et, sur ces portes, douze anges ;
des noms y étaient inscrits :
ceux des douze tribus des fils d’Israël.
   Il y avait trois portes à l’orient,
trois au nord,
trois au midi,
et trois à l’occident.
   La muraille de la ville reposait sur douze fondations
portant les douze noms des douze Apôtres de l’Agneau.

– Parole du Seigneur.

PsaumePs 144 (145), 10-11, 12-13ab, 17-18

Que tes fidèles, Seigneur,
disent la gloire de ton règne.

Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce
et que tes fidèles te bénissent !
Ils diront la gloire de ton règne,
ils parleront de tes exploits.

Ils annonceront aux hommes tes exploits,
la gloire et l'éclat de ton règne :
ton règne, un règne éternel,
ton empire, pour les âges des âges.

Le Seigneur est juste en toutes ses voies,
fidèle en tout ce qu'il fait.
Il est proche de ceux qui l'invoquent,
de tous ceux qui l'invoquent en vérité.

ÉvangileJn 1, 45-51

« Voici vraiment un Israélite : il n’y a pas de ruse en lui. »

Alléluia. Alléluia.
Rabbi, c’est toi le Fils de Dieu !
C’est toi le roi d’Israël !
Alléluia.

En ce temps-là,
   Philippe trouve Nathanaël et lui dit :
« Celui dont il est écrit dans la loi de Moïse et chez les Prophètes,
nous l’avons trouvé :
c’est Jésus fils de Joseph,
de Nazareth. »
   Nathanaël répliqua :
« De Nazareth
peut-il sortir quelque chose de bon ? »
Philippe répond :
« Viens, et vois. »
   Lorsque Jésus voit Nathanaël venir à lui,
il déclare à son sujet :
« Voici vraiment un Israélite :
il n’y a pas de ruse en lui. »
   Nathanaël lui demande :
« D’où me connais-tu ? »
Jésus lui répond :
« Avant que Philippe t’appelle,
quand tu étais sous le figuier,
je t’ai vu. »
   Nathanaël lui dit :
« Rabbi, c’est toi le Fils de Dieu !
C’est toi le roi d’Israël ! »
   Jésus reprend :
« Je te dis que je t’ai vu sous le figuier,
et c’est pour cela que tu crois !
Tu verras des choses plus grandes encore. »
   Et il ajoute :
« Amen, amen, je vous le dis :
vous verrez le ciel ouvert,
et les anges de Dieu monter et descendre
au-dessus du Fils de l’homme. »

– Acclamons la Parole de Dieu.

Textes liturgiques © AELF, Paris, reproduits avec gratitude. Source : aelf.org.

La liturgie de la Parole : structure des lectures du jour

La messe catholique de rite romain comporte une première partie appelée "liturgie de la Parole", distincte de la liturgie eucharistique qui suit. C'est dans cette première partie que sont proclamées les lectures du jour, en suivant un ordre précis fixé par le Lectionnaire.

Un dimanche ordinaire, quatre textes se succèdent : une première lecture tirée de l'Ancien Testament (ou des Actes des Apôtres en temps pascal), un psaume responsorial chanté ou récité entre les lectures, une deuxième lecture issue des épîtres du Nouveau Testament, et enfin l'évangile, point culminant de la liturgie de la Parole, proclamé debout par l'assemblée. En semaine, le schéma est allégé : une première lecture, un psaume, et l'évangile.

Le Lectionnaire : un choix qui n'est pas laissé au hasard

Depuis la réforme liturgique de 1969 issue du Concile Vatican II, les lectures ne sont pas choisies par le célébrant selon ses goûts. Elles suivent le Lectionnaire romain, un catalogue organisé sur un cycle de trois ans pour les dimanches et sur deux ans pour les jours de semaine. Ce système garantit qu'une communauté qui assiste régulièrement à la messe traverse l'essentiel de la Bible en quelques années.

Le choix des textes pour un dimanche donné obéit à une logique de cohérence : la première lecture est choisie en écho thématique avec l'évangile, et le psaume fait le pont entre les deux. La deuxième lecture, elle, suit sa propre progression continue dans une épître, indépendamment des deux autres textes.

Les textes utilisés sur cette page

Les lectures reproduites ici sont celles de l'AELF (Association Épiscopale Liturgique pour les pays Francophones), qui fait autorité pour la liturgie en français. Ce sont exactement les mêmes textes que ceux proclamés dans les paroisses de France, de Belgique, de Suisse et du Canada francophone. Ils sont renouvelés chaque matin à la date correspondante.