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Dimanche 11 octobre 2026

Évangile du dimanche

Vert28e semaine du Temps ordinaire

L'évangile du dimanche qui vient, son texte et sa méditation, pour préparer la messe dominicale.

ÉvangileMt 22, 1-14

« Tous ceux que vous trouverez, invitez-les à la noce »

Alléluia. Alléluia.
Que le Père de notre Seigneur Jésus Christ
ouvre à sa lumière les yeux de notre cœur,
pour que nous percevions l’espérance que donne son appel.
Alléluia.

En ce temps-là,
    Jésus se mit de nouveau à parler
aux grands prêtres et aux pharisiens,
et il leur dit en paraboles :
    « Le royaume des Cieux est comparable
à un roi qui célébra les noces de son fils.
    Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités,
mais ceux-ci ne voulaient pas venir.
    Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités :
‘Voilà : j’ai préparé mon banquet,
mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ;
tout est prêt : venez à la noce.’
    Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent,
l’un à son champ, l’autre à son commerce ;
    les autres empoignèrent les serviteurs,
les maltraitèrent et les tuèrent.
    Le roi se mit en colère,
il envoya ses troupes,
fit périr les meurtriers
et incendia leur ville.
    Alors il dit à ses serviteurs :
‘Le repas de noce est prêt,
mais les invités n’en étaient pas dignes.
    Allez donc aux croisées des chemins :
tous ceux que vous trouverez,
invitez-les à la noce.’
    Les serviteurs allèrent sur les chemins,
rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent,
les mauvais comme les bons,
et la salle de noce fut remplie de convives.
    Le roi entra pour examiner les convives,
et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce.
    Il lui dit :
‘Mon ami, comment es-tu entré ici,
sans avoir le vêtement de noce ?’
L’autre garda le silence.
    Alors le roi dit aux serviteurs :
‘Jetez-le, pieds et poings liés,
dans les ténèbres du dehors ;
là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.’

    Car beaucoup sont appelés,
mais peu sont élus. »

    – Acclamons la Parole de Dieu.

Textes liturgiques © AELF, Paris, reproduits avec gratitude. Source : aelf.org.

L'évangile du dimanche, pilier de la semaine chrétienne

Le dimanche n'est pas un jour comme les autres dans le calendrier liturgique catholique. C'est le premier jour de la semaine et, simultanément, le "huitième jour", celui de la résurrection et de la vie nouvelle. Toute la semaine s'organise autour de lui. L'évangile du dimanche est choisi en conséquence : plus ample, souvent plus central dans la théologie de l'évangéliste concerné que les textes de semaine.

Le cycle liturgique actuel suit un schéma triennal. Le cycle A met à l'honneur Matthieu, le cycle B Marc, le cycle C Luc. Jean irrigue les trois années sans être l'évangéliste principal d'aucune : on le retrouve chaque Carême, à Pâques, et pour les grandes fêtes. Ce découpage reflète la diversité des portraits du Christ dans les quatre évangiles, et invite à les fréquenter tous sur la durée.

Préparer la messe du dimanche

L'évangile du dimanche est souvent plus long et plus dense que celui des jours de semaine. Il est présenté en péricopes (unités de sens), parfois précédé d'une longue introduction ou structuré autour d'un dialogue. Lire le texte la veille, samedi soir ou dimanche matin avant de partir à la messe, change l'écoute. Ce qui surprenait à la première lecture devient familier ; ce qui semblait obscur peut s'être éclairé pendant la nuit.

Cette page donne le texte complet de l'évangile dominical avec la méditation correspondante, disponible dès le samedi. Elle est actualisée chaque semaine pour le dimanche à venir.

Le dimanche dans la tradition chrétienne

Le dimanche est attesté comme jour de rassemblement chrétien dès le Ier siècle : saint Ignace d'Antioche en parle vers l'an 110. Cette constance sur vingt siècles fait de la messe dominicale l'un des actes collectifs les plus répétés de l'histoire humaine. L'évangile qui y est proclamé est le même dans des milliers de paroisses en France et dans le monde entier. Il y a quelque chose de singulier à lire ce texte en sachant que des millions d'autres le lisent en même temps, dans des contextes radicalement différents.