📖✨ l'Évangile du jour 🙏🌟
l'Évangile du jour : un rendez-vous quotidien avec la Parole de Dieu
Dans un monde en perpétuelle agitation, il est vital de se reconnecter chaque jour à l’essentiel. L’Évangile du jour est une invitation divine à nourrir notre âme, éclairer nos choix et approfondir notre foi.
Chaque matin, des millions de chrétiens à travers le monde prennent quelques minutes pour méditer l’Évangile du jour. Ce moment spirituel transforme notre regard sur la vie quotidienne, nous rappelant la présence constante de Dieu dans nos joies comme dans nos épreuves.
Grâce aux plateformes numériques, il est désormais plus facile que jamais d’accéder à la Parole. Que ce soit via des sites web, des applications mobiles ou des newsletters, l’Évangile du jour est à portée de main, où que vous soyez. Vous pouvez commencer votre journée avec un message d’amour, de paix et d’espérance.
En tant que croyants, nous sommes appelés à faire rayonner cette lumière. Partager l’Évangile du jour avec ses proches, ses collègues ou sur les réseaux sociaux, c’est semer des graines de foi dans le cœur du monde.
N’attendez plus pour intégrer cette habitude sainte à votre quotidien. L’Évangile du jour n’est pas seulement un texte — c’est une parole vivante, un guide précieux pour marcher dans les pas du Christ, chaque jour.
Calendrier liturgique
Aujourd'hui: 3e semaine du temps ordinaire
Lectures et Évangile du jour
Première lecture: 2S 11,1-4a.5-10a.13-17
Évangile: Mc 4,26-34
Couleur liturgique: vert
Liturgie du vendredi 30 janvier 2026: 3e semaine du temps ordinaire
Première lecture
2S 11,1-4a.5-10a.13-17
Lecture du deuxième livre de Samuel (11, 1-4a.5-10a.13-17)
« Tu m’as méprisé et tu as pris la femme d’Ourias pour qu’elle devienne ta femme »
Au retour du printemps, à l’époque où les rois se mettent en campagne, David envoya Joab en expédition, avec ses officiers et toute l’armée d’Israël ; ils massacrèrent les fils d’Ammone et mirent le siège devant Rabba. David était resté à Jérusalem. Un soir, il se leva de sa couche pour se promener sur la terrasse du palais. De là, il aperçut une femme en train de se baigner. Cette femme était très belle. David fit demander qui elle était, et on lui répondit : « Mais c’est Bethsabée, fille d’Éliam, la femme d’Ourias le Hittite ! » Alors David envoya des gens la chercher. Elle vint chez lui ; il coucha avec elle. La femme devint enceinte, et elle fit savoir à David : « Je suis enceinte ! » Alors David expédia ce message à Joab : « Envoie-moi Ourias le Hittite. » Et Joab l’envoya à David. Lorsque Ourias fut arrivé auprès de lui, David lui demanda comment allaient Joab, et l’armée, et la guerre. Puis il lui dit : « Descends chez toi, prends du repos. » Ourias sortit du palais, et l’on portait derrière lui une portion de la table du roi. Mais Ourias se coucha à l’entrée du palais avec les serviteurs de son maître ; il ne descendit pas chez lui. On annonça à David : « Ourias n’est pas descendu chez lui. » Le lendemain, David l’invita à manger et à boire à sa table, et il l’enivra. Le soir, Ourias sortit et alla se coucher à nouveau avec les serviteurs de son maître ; mais il ne descendit pas chez lui. Le matin suivant, David écrivit une lettre pour Joab, et la fit porter par Ourias. Il disait dans cette lettre : « Mettez Ourias en première ligne, au plus fort de la mêlée, puis repliez-vous derrière lui ; qu’il soit frappé et qu’il meure ! » Joab, qui assiégeait la ville, plaça Ourias à un endroit où il savait que les ennemis étaient en force. Les assiégés firent une sortie contre Joab. Il y eut des tués dans l’armée, parmi les serviteurs de David, et Ourias le Hittite mourut aussi.
Psaume Responsorial
50
Refrain: Pitié, Seigneur, car nous avons péché !
Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie-moi de mon offense. R
Oui, je connais mon péché,
ma faute est toujours devant moi.
Contre toi, et toi seul, j’ai péché,
ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait. R
Ainsi, tu peux parler et montrer ta justice,
être juge et montrer ta victoire.
Moi, je suis né dans la faute,
j’étais pécheur dès le sein de ma mère. R
Fais que j’entende les chants et la fête :
ils danseront, les os que tu broyais.
Détourne ta face de mes fautes,
enlève tous mes péchés. R
Évangile
Mc 4,26-34
Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (4, 26-34)
« L’homme qui jette en terre la semence, qu’il dorme ou qu’il se lève, la semence grandit, il ne sait comment »
En ce temps-là, Jésus disait aux foules : « Il en est du règne de Dieu comme d’un homme qui jette en terre la semence : nuit et jour, qu’il dorme ou qu’il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment. D’elle-même, la terre produit d’abord l’herbe, puis l’épi, enfin du blé plein l’épi. Et dès que le blé est mûr, il y met la faucille, puisque le temps de la moisson est arrivé. »
Il disait encore : « À quoi allons-nous comparer le règne de Dieu ? Par quelle parabole pouvons-nous le représenter ? Il est comme une graine de moutarde : quand on la sème en terre, elle est la plus petite de toutes les semences. Mais quand on l’a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères ; et elle étend de longues branches, si bien que les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid à son ombre. »
Par de nombreuses paraboles semblables, Jésus leur annonçait la Parole, dans la mesure où ils étaient capables de l’entendre. Il ne leur disait rien sans parabole, mais il expliquait tout à ses disciples en particulier.
Réflexion
Toi aussi sème le Christ dans ton jardin, où fleurira la beauté de tes actes et où se respirera l’odeur des vertus les plus diverses (saint Ambroise de Milan)
La faiblesse est la force de la semence, sa puissance celle de se diviser. Le règne de Dieu est comme cela : une petite réalité à échelle humaine, composée des pauvres de cœur, de ceux qui ne comptent pas seulement sur leur propre force, mais sur celle de l’amour de Dieu (Benoît XVI)
La vocation propre des laïcs consiste à chercher le règne de Dieu précisément à travers la gérance des choses temporelles qu’ils ordonnent selon Dieu (...). C’est à eux qu’il revient, d’une manière particulière, d’éclairer et d’orienter toutes les réalités temporelles auxquelles ils sont étroitement unis, de telle sorte qu’elles se fassent et prospèrent constamment selon le Christ et soient à la louange du Créateur et Rédempteur (Catéchisme de l’Eglise catholique, n° 898)
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